முனைவர் ஆறு. நாகப்பன்
இண்டர்லோக் பிரச்சனையை இனியும் நீட்டிப்பது பரிசானுக்கு ஆபத்தாக முடியலாம். இண்டர்லோக் நாவலை மீட்டுக் கொள்ள மாட்டோம் என்று பாரிசான் பிடிவாதமாக இருக்குமானால் அடுத்த பொதுத் தேர்தலுக்கு இதனை இரண்டாவது அரசியல் சுனாமியாக மாற்ற இந்திய இயக்கங்கள் திட்டமிடக் கூடும்.
இந்தியர்களிடையே இண்டர்லோக் விவகாரம் தொடர்ந்து பரவி வருகிறது. இந்தியர் ஒருங்கிணைப்புப் பேரவைகள் பல இந்தியர்களை ஈர்க்கும் கையேடுகளைத் தயாரித்து வருகின்றன. தைப்பூச விழாவின்போது இக்கையேடுகள் அனைத்து இந்தியர் கைகளுக்கும் போய்ச் சேரும் வாய்ப்பு இருக்கிறது.
இதற்கிடையில் மஇகா அமைச்சரைச் சந்திப்போம், அமைச்சரவையில் பேசுவோம், உணர்ச்சியைத் தூண்டக் கூடிய சொற்களை மட்டும் அகற்றினால் போதுமானது என்றெல்லாம் பேசி வருகிறது. இந்த வார்த்தைகள் மீது இந்தியர்களுக்கு அணுவளவும் நம்பிக்கை இல்லை. மஇகாவின் வார்த்தைகளை அம்னோவின் “ஆபீஸ்பையன்” கூட மதிக்க மாட்டான் என்பதுதான் கடந்த கால வரலாறு. இந்த விஷயத்தில் அதுவேதான் நடக்கப் போகிறது என்பதால் இந்தியர்கள் அரசுக்கு அழுத்தம் கொடுத்து நாவலை மீட்டுக்கொள்ளும் முடிவை வற்புறுத்துகிறார்கள்.
கோழியும் குழம்பும்
நாவலில் உள்ள சில வார்த்தைகளை மட்டும் நீக்கினால் போதுமானது என்று அம்னோ அடிவருடிகள் சிலர் கூறி வருவதைக் கேட்கும்போது நமக்கு வழக்கமாக நடக்கும் ஒரு நிகழ்ச்சி நினைவுக்கு வருகிறது. அரசு அலுவலகங்களில் அல்லது ஒருமைப்பாட்டு விருந்து நிகழ்ச்சிகளில் இந்தியர்களுக்கு மரக்கறி உணவு கேட்போம். அப்போது ஏற்பாட்டாளர் சர்வ அலட்சியமாக ஒரு வழி சொல்லுவார். கோழிக்கறியில் உள்ள கோழியைத் தள்ளிவிட்டுக் குழம்பை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்களேன் என்று.
மலாய்க்காரர்கள் நம் வீட்டுத் தீபாவளிக்கு வரும்போது அவர்களுக்கு எது ஹலால், எது ஹலால் இல்லை என்றெல்லாம் நாம் தெரிந்து வைத்து அவர்களுக்கு ஏற்றாற் போல் செய்கிறோம். ஆனால் மலாய்க்காரர்கள் விருந்திலும் அரசு விருந்துகளிலும் கோழியைத் தள்ளிவிட்டுக் குழம்பை எடுத்துக் கொள்ளச் சொல்வார்கள். மஇகா. தலைவர்களுக்கும் இந்த அனுபவம் இருக்கலாம். அப்போது அவர்கள் மான ரோஷம் பார்க்காமல் உள்ளதை விழுங்கிவிட்டும் வரலாம்.
அதே அணுகுமுறையில்தான் இப்போதும் பேசுகிறார்கள். இப்போதுதான் ஐவர் கொண்ட குழுவை அமைக்கிறார்களாம். அந்தக் குழு புத்தகத்தைப் படித்து முடித்து (புத்தகம் 426 பக்கம்) ஆய்வு செய்து அரசுக்கு மகஜர் கொடுப்பார்கள். மகஜர் கொடுக்கப்பட்டது என்ற செய்தி பெர்னாமா முதல் எல்லா ஊடகங்களிலும் ஒளி, ஒலிபரப்பாகும். அச்சாகும். உணர்ச்சிவசப்பட ஒன்றுமில்லை. எழுத்தாளர் இந்தியர் வரலாற்றைத்தான் எழுதியிருக்கிறார் என்று முடிவை அரசு அறிவிக்கும். நமக்குப் பல பிரச்சனைகளில் கடந்த காலங்களில் ஏற்பட்ட அனுபவம் இதைத்தான் கற்பிக்கிறது.
மஇகாவுக்கும் அம்னோவுக்கும் ஆதரவாக சில அரசு சாரா இந்திய அமைப்புகளும் பேசத் தொடங்கியுள்ளன. நாவலை எதிர்ப்பது போல் நடித்து, படித்துப் பார்த்தோம் அப்படி ஒன்றும் மோசமாக இல்லை. நமக்குத் தேசிய ஒருமைப்பாடு மிக முக்கியம் என்று எழுந்து நின்று தேசிய கீதம் பாடி முடிப்பார்கள். பிரச்சனையை ஆறப் போடுதல், இழுத்தடித்தல், பிறவற்றில் கவனத்தைத் திருப்புதல், மிரட்டுதல் உட்பட சாம, பேத, தான, தண்டம் என்ற உத்திகளையெல்லாம் அரசும் செய்யும். நம்மவரும் செய்வார்கள்.
மரக்கறியாளர் கோழியைத் தள்ளிவிட்டுக் குழம்பை எடுத்துக் கொள்வது எப்படி கூறு கெட்டதனமோ அப்படித்தான் சில சொற்களை மட்டும் நீக்கிவிட்டு நாவலைப் பயன்படுத்துவதும் என்பதில் சில அரசு சாரா இயக்கங்கள் மட்டும் உறுதியாக இருக்கின்றன.
இந்த நேரத்தில் மலேசிய இந்து சங்கம், இந்து இளைஞர் இயக்கம், தமிழ் இளைஞர் மணி மன்றம், கேரளா சங்கம், ஆந்திரா சங்கம், தமிழ் எழுத்தாளர் சங்கம், ஏராளமான சாதிச் சங்கங்கள் அனைத்தும் மௌனம் சாதிக்கின்றன. நாவலில் கேரளா, தமிழ்நாடு, ஆந்திரா ஆகிய பகுதிகளைச் சேர்ந்த தென்னிந்தியர் எல்லாரும் பறையர்தான் என்று ஒட்டுமொத்தமாகச் சொல்லிவிட்டார்கள். எனவே, இது தென்னிந்தியரில் குறிப்பிட்ட ஒரு சிறிய பிரிவினர் சம்பந்தமான பிரச்சனை அல்ல என்பதை தென்னிந்தியர் எல்லாரும் புரிந்து கொண்டு ஒன்றுபட்ட போராட்டத்திற்கு நாம் ஒருங்கிணைய வேண்டும்.
பல இந்திய அரசு சாரா இயக்கங்கள் மௌனம் சாதிப்பது ஏன் என்பது எல்லாருக்கும் தெரிந்த விஷயம்தாம். கடந்த ஆண்டு பிரதமர் நஜிப் தேர்தலுக்கான பல “முஸ்தீபுகளைச்” செய்திருக்கிறார். இந்தியர்களுக்கு மஇகா. வழியாக மானியம் வழங்கும் மரபை மாற்றி அவரே ஒவ்வொரு இயக்கமாக அழைத்து நெஞ்சுக்கு நெஞ்சு நேராகப் பேசி இலட்சங்களை வாரிக் கொடுத்திருக்கிறார். வாங்கிக் கொண்டு வந்த அமைப்புகள் பாரிசானுக்குத் தங்கள் விசுவாசத்தைப் பதிவு செய்ததோடு அடுத்து பல இலட்சங்களை வாங்கும் திட்டத்தில் பாரிசானுக்குப் போஸ்டர் ஒட்டத் தயாராகி இருக்கிறார்கள்.
இனி இந்தியர்களின் மானம், மரியாதை, சமூக நல உரிமைகள் பற்றி இந்த அமைப்புகள் வாயைத் திறப்பார்கள் என்பதற்கு உத்தரவாதம் இல்லை.
பாக்காதானில் ஒருமைப்பாட்டுச் சீர்குலைவு, பாஸ் – அம்னோ பேச்சுவார்த்தை, இந்திய இயக்கங்களைப் பிரித்து வைப்பதில் மிகப் பெரிய வெற்றி, இவற்றையெல்லாம் பாரிசான் தனக்குரிய வெற்றி வாய்ப்புகளாக கருதி உள்ளது. நஜிப் தனது வியூகத்தில் வெற்றி பெற்றால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
பாரிசான் வெற்றி பெற்றாலும் பாக்காதான் வெற்றி பெற்றாலும் இந்தியர் நிலையில் எந்த மாற்றமும் வந்துவிடப் போவதில்லை. இண்டர்லோக் விஷயத்தில் பாக்காதான் தன் வண்ணத்தைக் காட்டிவிட்டது. இந்தியர்களுக்கு ஆதரவாகப் பேசினால் மலாய்க்காரர் வாக்குகள் திசை மாறிப்போகும் என்ற அச்சத்தில் பாக்காதானும் மௌனம் சாதிக்கிறது.
தேர்தலுக்கு முந்திய சூழ்நிலை பாரிசானுக்கு ஆதரவாக இருந்தாலும் இண்டர்லோக் நாவல் தொடர்பான பிரச்சனை வலுத்து வருவதால் காலதாமதம் இல்லாமல், கௌரவம் பார்க்காமல் பாரிசான் அரசு இண்டர்லோக் நாவலை மீட்டுக் கொண்டு நூற்றுக் கணக்கணக்கான நல்ல நாவல்களில் ஒன்றைப் பாடநூலாக வைக்கும் முடிவை உடனே எடுக்க வேண்டும்.
தாமதமாகும் ஒவ்வொரு நாளும் பாரிசான் சில ஆயிரம் வாக்குகளை இழந்து கொண்டிருக்கிறது.
This entry was posted on Saturday, January 15th, 2011 at 11:34 am and is filed under கருத்து. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.
You can
leave a response, or
trackback from your own site.
தென்னிந்தியர்களைப் பறையா என்று குறிப்பிடும் வாசகத்தைக் கொண்ட ஒரு நூலை ஐந்தாம் படிவ மாணவர்களுக்குப் பாட நூலாக வைத்திருப்பது தென்னிந்தியர்களைத் திட்டமிட்டு இழிவுபடுத்தும் செயல் அன்றி வேறு இல்லை. (- முனைவர் ஆறு. நாகப்பன்)
(- முனைவர் நாகப்பன் ஆறுமுகம்) இன்றைய மலேசியாவின் அழகான கோபுரங்களுக்கு அடித்தளமாக இருந்தது தோட்டத் தொழில்தான். தொடக்கக் காலத்தில் தேயிலை, கரும்பும் பின்னர் ரப்பர், எண்ணெய்பனையும் இந்த நாட்டின் முகவரிகளாக அமைந்தன.
Novel Interlok pernah menjadi bahan didik sebelum ini di zaman bapak. Bila mana anak berkuasa maka dibawa kembali. Bukan itu sahaja banyak perkara lama dibawa kembali kerana diteliti “old is gold”. Terima sahajalah. Api boleh membakar, bila sebut perkataan api adakah lidah kita panas? Ada apa pada perkataan… ertinya adalah penting.
Adakah tiada sistem kasta di India sekarang? Tiadakah ada perbezaan kasta di Malaysia kini terutamanya dalam hal-hal cinta dan kahwin?
Tepuk dada tanya selera. Jika kita bersih, bila orang kata kotor kita boleh lawan. Kalau sini pun tong sampah, orang kata apa pun terima dan cuba bersihkan.
the book is inaccurate and disgrace for the indian community.
அரசின் அடுத்த நடவடிக்கை எப்படி அமைந்தால் மலேசிய இந்தியர்கள் மகிழ்வார்களென்பதை மிக அழகாக எடுத்துச் சொல்லி இருக்கின்றீர்கள். நம் பிரதமர் மலேசிய இந்தியர்களுக்கு மான உணர்வே மிகமிக முக்கியமென்பதை உணர்ந்தவர். இவ்வளவு காலம் பரச்னை இல்லமல் பாடம் நடத்த இன்னும்
எத்தனையோ நூல்கள் பல அதில் சேர்த்துக்கொள்ள இன்னமும் தகுதிபெற்று இருக்கும் போது இந்த பிரச்னைக்குரிய நூலை எடுத்துவிடச் சொல்லி நாம் எல்லோருமே பிரதமரிடம் சொல்கிறோம்! இதில், இனி நமக்கு ஏமாற்றம் வராது. நம் பிரதமரை நம்பி, நாம் பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்! அனைத்து இனத்தின் மானம் பறிபோகாமல் பிரச்னையைத் தீர்த்துவிடுவார்.
Teresa Kok was arrested under ISA on rumours that she talked about azan prayers which was denied by Mosque management. Even for little, little things Malays are demanding ISA to be used. Then why ISA is not being used on those who insult Hinduism, Indians etc. Is this 1Malaysia?
நடுநிலையான கட்டுரை.. இந்தியர் நலனில் ஆளுங்கட்சியும் எதிர்க்கட்சியும் ஒன்றுதான் என்பதனை நாம் நன்கு உணர வேண்டும். நம் ஓட்டுகள்தான் அவர்களுக்கு முக்கியம். நம் பிரச்சனைகள் அல்ல! நேற்று என் நண்பர் ஒருவரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தேன். அவர் தலைநகரில் ஒரு பிரபலமான மலாய் மொழி ஆசிரியர். 1000 மாணவர்களுக்கு மேற்பட்டவர்கள் அவரிடம் பாடம் படித்து மலாய் மொழியில் A எடுத்திருக்கின்றனர். இருப்பினும், அவரை இன்று அவர் மாணவர்களே பறையா என்று அழைக்கத்தொடங்கி விட்டதாக மிகவும் மனம் வருந்தி கூறினார்.
பல்லைக் கடித்துக் கொண்டேன், ஆனால் எதுவரையில் இந்த பொறுமை எல்லை காக்கும் என்று தெரியவில்லை!
Mereka yang dari arah ke utara sedikit bercakap bahasa Malayalam atau Telugu, tetapi hampir semuanya tahu bahasa Tamil. Malayalam dan Telugu pun berasal dari satu rumpun bahasa Dravidia. Satu perkara besar yang membuatkan mereka senang berkaul adalah kerana mereka tergolong dalam satu kasta Paria. (?????? 211)
???????????? ?????????????? ???????? ??????????????? ??????????. ????????????? ????????? ????????. ?????????? ?????????? ????????????? ????????????? ??????????????. ??????? ??????? ????????? ????????????? ??????; ??????? ????????? ?????? ??????? ?????????????????.
Mereka tidak perlu takut akan mengotori sesiapa kalau bersentuhan. (?????? 211)
???????? ???????? ??????????? ??????? ?????? ?????????????.
Mereka berasak-asak seperti kambing . (?????? 211)
??????????? ???????????????.
Disini, pekerjaan yang membezakan kasta tidak ada. (?????? 216)
???? ?????????? ?????????? ??????? ?????????.
Kuli-kuli Cina itulah yang lebih banyak mendapat kesempatan. Maniam mengakui bahawa mereka lebih pantas bekerja dan sedikit bicara. (?????? 218)
????? ??????????? ??????? ?????????? ?????????????. ??????? ??????????????? ???? ????????? ??????????? ???????????? ?????? ?????? ??????? ????????.
Maniam seperti orang India yang lain, tidak pernah khuatir tentang keselamatan isterinya. (?????? 218)
???? ???????????????? ??? ????????? ????????????????? ???????? ???????????? ?????.
Dia gembira hidup di negeri ini kerana untuk pertama kali dalam hidupnya dia berasa dirinya sebagai manusia seperti orang lain. (?????? 218)
??? ???????? ????? ????????? ?????? ?????? ?????? ??????????? ???? ??????????? ???????????? ??????????.
Disini dia tidak sahaja bebas bercampur gaul dengan orang lain sama sebangsanya, malah dia tidak takut dengan pantang larang yang terdapat di negaranya apabila seorang India daripada kasta rendah menyentuh orang India daripada kasta tinggi. (?????? 218 – 219)
????? ???? ??? ??????????? ????????????? ????????? ??? ??????????? ?????? ?????????????????? ??????? ?????????????. ??????? ????????????? ???????????????? ???????????.
Dia tidak sahaja dimaki hamun dengan kata-kata yang kesat, malah disisihkan daripada masyarakat sehingga dirinya dan orang-orang yang sekasta dengannya menjadi lebih hina daripada. (?????? 219)
?????????????? ???????????? ???????? ???? ???????????? ??????????????. ??????????????? ?????????????????.
Di negeri ini, orang daripada keturunan kasta tinggi, kasta Brahma memakai punul yang melintang di tubuh, tetapi dia tidak takut menyentuh orang itu. (?????? 219)
??????????? ???????? ??????? ??????????? ?????? ??????????????. ?????, ????????? ?????????? ???? ????????????.
Dia boleh membeli barang daripada penjaja dengan memberikan wang dari tangan ke tangan; tidak seperti seperti di negaranya, dia mesti meletakkan wang itu di suatu tempat dan penjaja itu akan menyiram wang itu dengan air sebelum diambil dan dimasukkan ke dalam petinya. (?????? 219)
??????????????? ?????? ???????????? ???????? ???????? ???????????. ???? ???????? ???????????. ???????? ??????????? ?????????? ????????? ????????. ??????? ?????? ??????????? ???? ??????? ??????? ?????? ?????????? ???????????? ????????.
Apatah pula lembu ialah binatang suci bagi orang Hindu; dan kalau binatang itu mati, seperti ibunya sendiri yang mati. (?????? 220)
?????????? ?????????? ???????? ?????????????. ?????????? ???????? ??? ???? ?????????? ?????????????.
Tidak makan tengah hari tidak mendatangkan masalah, asalkan dia dapat mengunyah sirihnya seperti lembu atau kambing memamah biak. (?????? 224)
???? ???? ??????????? ??????? ?????????. ???, ???????????? ????????????? ???????? ?????????? ??????.
Setelah menjalani beberapa upacara yang meletihkan, maka pesta perkhawinan Maniam dan Malini pun berakhir. (?????? 229)
?????? ???????????? ??????????????? ??????? ?????? ?????? ???????? ???????? ???????????.
Dia gertak sahaja, orang kulit hitam ini tentu takut kecut. (?????? 253)
???? (?????????????) ??????????? ?????? ?????????) ??????????????.
Suppiah menerpa ke hadapan dan sujud di kaki orang putih…… Lantas, dia menendang Suppiah. Suppiah terjungkir. (?????? 256)
?????? ????? ???????????? ?????? ???????? ???????????? ????????…… ???????????? ?????????? ????? ?????????? ???? ???????? ??????????.
Dia berasa bangga kerana anjing orang putih itu jinak dengannya. (?????? 276)
Saya sokong penuh pada karang ini..apa yang maksudkan karang ini adalah benar..!! kita mesti hapukan buku interlok ini..semasa sekali ini tak boleh gunakan dalam sekolah..buku ini tunjukkan anak-anak tamil dan cina adalah pendatang..!! siapa yang beranak selepas 1957 mereka adalah anak malaysia..!! kalau kita baca isu yang tulis oleh En.nagapan adalah benar dan memang benar kita tidak boleh sokong pada interlok..!! umno-barisan makan isinya hanya baki tulung pada kaum lain yang sakit hatinya ada juga parti=parti dan ngo-ngo tunggu untuk tulang itu..!! malunya ada orang dan parti macam ini dalam kaum kita..adakah mereka tahu apa erti maruah sendiri..?
ஒரு இனத்தை அல்லது மனிதனை இழிவு படுத்தவது என்பது எந்த மதத்திலும் சமயத்திலும் இல்லை. ஒரு நாவலின் மூலம் ஒரு இனத்தையே அவமானப் படுத்துபவன், அதற்கு அங்கிகாரம் தருபவன் மற்றும் சுயனலத்திற்காக கண்டும் காணாமல் இருப்பவன் எல்லாம் நிச்சயம் மனித உணர்வற்றவனாய்…மகனாய்த்தான் இருப்பான்.